□瑶草

    北京的冬春季节风大，今年又少雪，正是放风筝的季节。可要是没出正月，你去超市、玩具店、体育用品店里转上一圈，会发现几乎没有哪家摆着风筝卖。就算以风筝为店铺招牌的，一问之下，也要过了正月才进货。在北京这样四季有风的城市有点蹊跷？也不奇怪，问问老北京就可以知道了。按照老理，风筝只有清明节才卖才放，《西游记》过狮驼山的时候，小妖齐声笑话孙悟空不按季节放风筝。对孩子来说没什么，大人知道的讲究更多，比如风筝是天堂与人间的连接，因此必须清明放飞。更进一步的讲究还有，将白色风筝落人家房上预示要死人，红色风筝预示要失火，花色风筝预示要破财等等。

    当然，这样略显丧气的文字在现在出版的风筝图书里，已经消失殆尽。风筝早已脱离了旧时代消灾祛秽的象征含义，成为一项健康的体育运动，尤其适合久坐电脑前的白领和编辑。如果说还有什么传统留下的象征含义，只有蔑视一切陈规积习的李渔，别出心裁地让风筝化成爱情的信物这一点还足可取，而今人搬演，再不要说是《风筝误》而说是“风筝缘”。

    今日风筝相关的图书，有几大类：以实用为主的，以金盾出版社《扎风筝与放风筝》为代表，从这家主打农业读物的出版社可知，此书面向大众，强调自娱自乐；以艺术为主的，如北京工艺美术出版社《曹雪芹风筝艺术》，研究《废艺斋集稿·南鹞北鸢考工志》而形成的曹氏风筝是北京与“风筝哈”、“风筝金”、画家马晋并列的四大风筝制作流派之一，研究曹氏风筝的书占据了风筝图书的大部分，以孔祥泽、孔令民、孔炳彰祖孙三代为中心，对画谱、制作、考证等都有专著。

    风筝作为体育运动，中外都有斗风筝的传统，即用自己方的风筝线割断对方的风筝线。自从畅销书和同名电影《追风筝的人》名动一时，阿米尔少爷与哈桑向我们演绎了斗风筝的过程；同样的运动在北京同样历史悠久，梁实秋在台湾回忆老北京的时候，专门提到了幼年斗风筝的逸事。如今随着几届国际风筝大赛在中国举行，人民体育出版社的《国际运动风筝竞赛规则与裁判法》记录了几十年来斗风筝这项运动走向标准化的历史。