引言——荀子的性恶论的“性”与“恶”，性是自然的性，不用学习就得到，不可努力就能获得。伪是能够学习和致力于就可做到。

   我一向主张人性本身是恶的，因为人归根结底是动物，要想生存就必须自私，而自私是一切恶的根源，或者说自私就是恶本身。而善是人后天经过学习而得到的，是人努力的结果，这部分才是至关重要的。就像嫉妒是人的本性，有人在嫉妒别人是采取了宽容理解的态度，有人则努力控制自己的冲动，还有人由嫉生恨，对别人实施伤害。我想，我们能做的，不是批判人的本性，也不能刻意去证明宽容的人本性并不嫉妒、而实施伤害的人本性就爱嫉妒等等。事实仅仅是，人性本身决定了所有人都必然产生的嫉妒心理，有人后天学会了宽容对待，有人却仍然顺着自己的本性做事。

   人们通常喜欢按照一个人的所作所为来判断他的本性，而后再解释他的所做所为，这种做法常常使人粗暴的判断一个人：某某人是好人，某某人是坏人，某某人天生就是个坏蛋……。由此产生的结果是，人们轻易推开了自己及人类社会的引导教育责任，也不再反思事件本身的前因后果，由此进入下一个轮回——人们依旧在错误的教育方式下继续着原来早已发生过的犯罪。国内的媒体报道犯罪时最喜欢的就是先入为主，先定性，然后再报道。其实一个人的犯罪动机是解释犯罪的关键，无论罪犯在犯罪过程中做了多么惨无人道的事，他都是自己教育环境的奴隶。一定意义上，教育环境就是犯罪动机本身。所以，报道犯罪，除了报道事实外，更重要的是要了解犯罪的原因或源头。

   最后我想说的是，有些人（包括我自己）喜欢拿人的本性来批判那些坚持“伪善”的人，常说“你敢说你不嫉妒你的姐姐，因为她比你漂亮？”，“你心理难道真的不想杀了那个混蛋？”，“你真的关心那些遭遇灾害的人吗？”……我想说的是，人的本性都是一样，有的人坚持了善，虽然是后天学习的，虽然现在恶的本性仍没有变，但是他们仍然是值得尊敬的。我们不应该再苛刻的对待人们的善良的表面行为。