吕乃基

前面讨论了自然界的演化是一个螺旋式推进的过程。同时，随着高级循环的产生，低级循环并不消失，而是作为高级循环的基础继续存在。正是在这一点上，演化与存在，自然与自然界统一起来。

通常，人们混用自然和自然界两个词，然而其意义不同。自然，是演化，是过程，是一连串的自然界；自然界，既然有“界”，就在时空上确定下来，指的是此时此地的自然。例如，一百亿年前的自然界就不同于现在的自然界。自然不断突破此刻的“界”，演化出新的自然界。

演化与存在，自然与自然界在宇宙时零秒时合为一体。作为奇点，自然尚未演化。此刻的自然界既是演化的源头，又是全部的存在；既是古代哲学家所构造体系——始基演化说——的出发点，又是万物之本原。始基，是自然的起点；本原，是自然界最小的和不可分割的要素，实际上就是自然界本身。

演化的最高阶段，人，既体现了137亿年自然演化的全部成果，又包含了自然界所存在的全部层次。在奇点和现在之间，演化所达到的各个阶段，就是存在着的自然界的各个层次——量子阶梯。

演化，揭示了存在着的自然界如何不断地突破自己的“界”而生成新的自然界，这就是——自然。英语Nature，我不知其词源为何，翻成中文是自然和自然界，既区分了存在与演化，又将二者统一在一起。这就是汉语之妙。

再看“自然”。“然”乃过程，自然，即自己发生的过程！这就是汉语。还有什么词汇比这更令人叹为观止？

“之二”谈到螺旋式演化，“之四”考察了时空和量的关系。层次越高，物质的量越少。螺旋式推进的自然，演化至今所呈现的自然界，就是一座无可比拟的“金字塔”，人类有幸踞于这一金字塔的顶峰。

大自然，以其全部的时空，全部的质量和能量，以及所有的偶然性，一句话，以其全部的生命，托起了人类。人类，又应以何种行为善待生他养他的自然，应以何种行为方配得上这一上帝所赐予的地位？

天上的星空并不反对人，心中的道德律难道反对星空？哥本哈根，你离天上的星空和心中的道德竟然如此遥远？

科学并不反对人，科学文化并不反对人。蜻蜓点水般搞点哲学看来会导致无神论，但若是认真地搞起来，则会适得其反，导致宗教（培根）。博主不想介入有关争论。渺小而卑微的人类难道不应敬畏自然？

 

打完这几行字，一股股气息在身上游走。博主一时丧失思考能力。

此刻，“天上的星空和心中的道德律”合二为一。

 

“演化”系列到此结束。谢谢各位赏光与评论。

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