春晚感受123

我是每年都看春晚的，百度百科说春晚是一种新民俗就是我加进去的，是区区在下加进去的。可见我的春晚的价值认识。

中国文学经典把诗歌分为“风雅颂”，加上屈原带来的“骚”，风、雅、颂、骚，是中国文艺的基本表现风格。春晚的民俗化，表现了它主要是“风”。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”多美的一幅风景画呀，多自然的人性追求呀。

2012年春晚，导演哈文显然想把春晚搞得更“雅”一些，实际上是舞蹈化的杂技，体育化的芭蕾，都是风中有雅，她的“去广告”，“去赵本山”更表现了这种雅的追求。这种“雅”的追求，实际上是中国中产阶级的文化诉求。换言之，2012年的春晚，具有社会发展的一定的里程碑意义。谢谢你，哈文。

然而，2012在引入“雅”的成分是凌乱的。

首先是杨丽萍那个舞蹈，说实话，除了富丽的色彩，我没有感到这个舞蹈的美，人体的婀娜，舞蹈的动感，全都被五光十彩的封装掩盖了。两支雄孔雀（雌孔雀没有屏），让人想到同性恋。虽然同性恋现在得到社会的宽容，但是在一个民俗化的文化活动中表演就有点不风不雅了。舞蹈最后的一个动作，或多或少显得少儿不宜，你说我俗，看看动物学家王德华的博文对这个动作的“指正”及其跟贴吧。

《天鹅湖》显然是雅的一个代表，可惜嵌入了杂技般的体育表演，把《天鹅湖》的柔美全破坏了。我猜想现代巴黎有加入体操美的文化趋势，例如《马勒的第三交响曲》，但是那是在交响曲背景下的，《马勒的第三交响曲》又叫《夏日正午之梦》，适合狂欢。可是《天鹅湖》毕竟不一样。是的，加入体操成分是潮流，可是过于现代化的东西在具有“风”特色的春晚就显得达不到大众的理解，难怪迟菲对这个节目嗤之以鼻。

2012年的节目，无论是舞蹈还是语言类节目“颂”的成分少了，但是“骚”的成分，批评现实主义的成分几乎荡然一空。赵本山的节目受欢迎，就是他“骚”，除了他有表现人类性本能的隐含的俗的一面，更有他或多或少的现实批判精神。春晚每次留下的社会流行词，都是“骚”的成果：“领导，冒号！”、“这个可以有。”

这次春晚，加了一个颂的主题“家”，“我要回家”、一家子出席，很好。不过王珞丹家出席，一家子有两个孩子，是不是意味着中产阶级的一种诉求还是政策放宽的试探，就不得而知了。许多严谨的学者的研究成果都已经得到这样的结论，中国应该“一对夫妻一对孩”了。

风雅颂骚结合，以风为肉，以雅为骨，以颂扬气，以骚点睛。我认为这才是春晚的方向。