梁山好汉从一开始的十几个人来七八条枪，发展到后来的一百单八将，中间排了不少次座次。其中最重要的有三次。

第一次是第二十回“梁山泊义士尊晁盖，郓城县月夜走刘唐”，发生在火并王伦之后。这是一次暴力夺权后的重新洗牌，是外来资本强势进入后对被收购资本的重新洗牌，具体分配方式是这样的：

外资方董事长晁盖做了合资公司的董事长，“众人扶晁天王去正中第一位交椅上坐定，中间焚起一炉香来。”

林冲作为被收购方的新鲜势力，不敢托大，把财务总监的位置让给了吴用，“林冲向前道：小可林冲，只是个粗卤匹夫，不过只会些枪棒而已，无学无才，无智无术。今日山寨，天幸得众豪杰相聚，大义既明，非比往日苟且。学究先生在此，便请做军师，执掌兵权，调用将校，须坐第二位。”

此后，林冲再把市场总监的位置让给了公孙胜，自己去做销售总监：“林冲道：“只今番克敌制胜，便见得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推却。”公孙胜只得坐了第三位。”

最重要的几个位置被外资方占据后，外资方也必须考虑本土资本的权力结构，于是把带头造反的林冲提了上来—一方面，林冲帮助晁盖火并王伦，须得奖励功臣；另一方面，也是对杜迁等王伦旧势力的进一步打压：“林冲再要让时，晁盖、吴用、公孙胜都不肯。三人俱道：“适蒙头领所说，鼎分三足，以此不敢违命。我三人占上，头领再要让人时，晁盖等只得告退。”三人扶住林冲，只得坐了第四位。”

重要位置分配停当后，后面的事情就比较好办了，被收购资本完全处于弱势地位：“晁盖道：“今番须请宋、杜二头领来坐。”那杜迁、宋万见杀了王伦，寻思道：“自身本事低微，如何近的他们?不若做个人情。”苦苦地请刘唐坐了第五位，阮小二坐了第六位，阮小五坐了第七位，阮小七坐了第八位，杜迁坐了第九位，宋万坐了第十位，朱贵坐了第十一位。”

仅仅排11个座次，施耐庵颇费了些笔墨，并不是随便写写。梁山作为三教九流人士的避难所，极难管理，几乎就是整个社会的缩影。但是自宋江上山后，却把这一切管理得井井有条，这不得不提到第二次重要座次排定，第四十一回“宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳”。

宋江作为梁山经济危机时拉兄弟一把的银行负责人，同时，救济过无数破产小公司，大家把他推举为总经理，是可以理解的，“晁盖道：“贤弟如何这般说!当初若不是贤弟担那血海般干系，救得我等七人性命上山，如何有今日之众?你正是山寨之恩主。你不坐，谁坐？”宋江道：“仁兄，论年齿，兄长也大十岁，宋江若坐了，岂不自羞。”再三推晁盖坐了第一位，宋江坐了第二位”。

但是，新的秩序建立起来之间，旧的秩序还必须维持。毕竟，在晁盖入主梁山后，公司的业务发展还是很不错的，乱不得，为了稳定，于是“吴学究坐了第三位，公孙胜坐了第四位。”

宋江此人，极工心计。原来梁山有好汉十余条，而自己带来的心腹也不少，这个时候如果乱排座次，容易引起两派对立。既然找不到一个好的分配方法，宋江采用拖字诀，“宋江道：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定夺。”众人齐道：“哥哥言之极当。””摆明了采取“谁业务能力强，谁做总监”的态度。这个方法两不得罪，两不相帮，维持了公司的稳定。此后梁山业务逐渐壮大，很多事业部的头头就是在同别的公司竞争过程中，经过自然选择而冒出来的领袖，于是把争座次的矛盾降到了最低。

最后一次，也是最重要的一次，是在晁盖死后，梁山聚齐了百单八将时，见第七十一回，“忠义堂石碣受天文　梁山泊英雄排座次”。早在先前，卢俊义擒住史文恭时，宋江就使了点手段，想把总经理的位置让给卢俊义，其实一是先前晁盖立了“谁擒史文恭，谁为梁山主”的遗愿，宋江不好直接挑战这一遗愿；二也是宋江借机试探众人的想法，宋江料定，自来文无第一，武无第二，以武人为主体的梁山泊断不会服卢俊义一个后来才上山的海龟武人，虽然卢俊义号称棍棒无双。果不其然：“吴用劝道：“兄长为尊，卢员外为次，人皆所伏。兄长若如是再三推让，恐冷了众人之心。”原来吴用已把眼视众人，故出此语。只见黑旋风李逵大叫道：“我在江州舍身拚命，跟将你来，众人都饶让你一步。我自天也不怕!你只管让来让去，做甚鸟!我便杀将起来，各自散伙！”武松见吴用以目示人，也发作叫道：“哥哥手下许多军官，受朝廷诰命的，也只是让哥哥，如何肯从别人？”刘唐便道：“我们起初七个上山，那时便有让哥哥为尊之意，今日却要让别人！”鲁智深大叫道：“若还兄长推让别人，洒家们各自撒开！””为了平息众人的“怒火”，同时又让别人没话说，于是宋江又搞了个业务比赛，谁赢谁做总经理。分配到卢俊义那个团队的好汉们出工不出力，结果宋江赢得了不少大项目，卢俊义则搞得灰头土脸。于是，宋江成了名正言顺的梁山之主。高层稳定了，后面的分配相对就比较好办了。

分配的时候，宋江又搞了点鬼点子，效仿陈胜吴广，弄了点天意出来。仔细分析发现，排在前面的，不是武功高的，就是来得早的，要不然就是在官方有点背景的。但是这么一搞，别人也就不能说什么了，“宋江与众头领道：“鄙猥小吏，原来上应星魁，众多弟兄也原来都是一会之人。上天显应，合当聚义。今已数足，上苍分定位数，为大小二等。天罡、地煞星辰，都已分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”众人皆道：“天地之意，物理数定，谁敢违拗？””于是，梁山泊的108个座位，就这么排定了。

宋江玩得漂亮！座位108个，肯定有先有后，不可能像亚瑟王一样搞个能坐下108个人的圆桌子来。但是，如何分配而让大家都满意？这可不是2-3个人分赃，而是108个人分赃。但宋江把社会财富分配搞得炉火纯青，整个梁山无一人有怨言。因为，在分配的过程中，宋江坚持了3个原则：

一、              公平原则。宋江清楚，来公司任职的，不管是因为杀了人还是题了反诗，都有一个共同的理想：大碗喝酒，大块吃肉，论称分金银，换套穿衣服。这一点一定得公平，不然就会有人跳槽或者接受招安。于是，梁山泊三天两头就举办宴会，目的有3：通过酒肉缓解人与人之间的矛盾，沟通感情；在酒桌现场分金银，信息对称，一目了然，谁都没话好说；直接灌醉一帮有意见的人，醒了接着灌醉；

二、              兴趣原则。梁山的职位都是因人而设，以前开黑店的，还让他去开黑店；以前养马的，还让他养马；以前当裁缝的，还让他当裁缝。不愁吃穿，还干自己爱干的工作，怨言自然就少了。不但如此，宋江还给自己要武功没武功，要文采没文采的哥哥搞了个“排设筵宴”的职位。这个创意实在是太高了。梁山三天两头就大摆宴席，宋清自然可以从中大捞一笔，兄弟们喝高兴了自然也是宋清的功劳，而百无一用的宋清也就协调一下即可，不需要太高的业务能力。外快、业绩都有了，这个职位无限接近于现在人“钱多事少离家近的最高理想”；

三、              追求原则。鉴于有些人还有更高的追求，、宋江打出“替天行道”的旗号，满足一些不愿意在黑社会混生活，追求光明和自我实现的人的心理需求。

宋江坚持了这三个原则，于是梁山上下对宋江服服帖帖，皆大欢喜。

宋江比马斯洛早生了几百年，所以我说宋江是第一个把“人本主义”运用到社会财富分配中的人。宋江是经济学家，他把资源配置得滴水不漏；宋江是管理学家，他把整个社会管理的井井有条。如果不是战略眼光出了问题，梁山本可以走得更远。

那么，宋江的资源配置方法有什么可以借鉴的地方呢？为什么人本主义的思想可以运用到社会财富分配中呢？

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