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旧札新抄（3）
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◎ 岑嘉州“昨夜云际宿，旦从西峰回”，如渊明“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，都是天人情趣，远超乎孔夫子所向往的“浴乎沂，风乎舞雩”。
◎ 杜牧《题扬州智禅寺》：“暮霭生深树，斜阳下小楼”，几个双声字天然凑趣，不可多得。
◎《老子》讲“生生之厚”是“动之死地”。《五灯会元》卷二：“文殊问蓭提遮女曰：‘生以何为义？’女曰：‘生以不生生为生义。’殊曰：‘如何是生以不生生为生义、’女曰：‘若能明知，地水火风四缘未尝自得，有所和合而能随其所宜，是为生义。’”以释释道，可为笑谈。
◎ 王筠《说文释例序》：“闻人食肉而饱，究为饱人之饱，不如自食之之诚饱也；闻人衣裘而暖，亦为暖人之暖，不如自衣之之诚暖也。夫饱暖者喻之以意而不可宣之以言，苟不自饱暖以安知人之饱为何若，暖为何若，且安知人之饱者或不免于饥，暖者犹不免于寒乎？”其意不过“如鱼饮水，冷暖自知”，其反复咏叹，则别有趣味，犹樊川《阿房宫赋》：“秦人不暇自哀而后人哀之，哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
◎ 随园诗云“棋声答风竹，酒气熏芙蓉。”后一句如花和尚喝酒，大煞风景却潇洒十分。至若纳兰词“画眉闲了画芙蓉”，直是怡红院里哥哥，无酒气却有霉味。
◎ 陈豫钟“家在吴山东畔”印边款云：“年来作印，无它妙处，惟能信手而成，无一毫做造而已。”此即东坡所谓“我书意造本无法”。而观者往往从无法中求法，起步就偏离了方向。
◎ 六朝墓志与造像书法，万千仪态，十分趣味，非龙门诸品所能尽占。其中亦有极富笔墨神采者，如《黄发僧造像》九行，堪与晋人写本为邻。
◎ 出差几天，带两本书，一本《五灯会元》，一本《现代宇宙学》，两书的关系实在比宇宙本身还要玄之又玄——一个是追求心的宇宙，一个探索宇宙的心。如果只停留在“心”，二者似乎并没有实在的不同。
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