我有一位在社科院研究佛教和佛经的忘年交的好朋友,显然是享受国务院津贴的高级专家教授。我们因为机缘相识于1997年,即14年之前。教授对我一直十分友善,所以我们之间实质性的交流对话最多最深入。十一长假期间,我们又有一次深谈,我们共同交流了一些各自的心得与体验。老教授说,我就是一个吃宗教学饭的凡人,修行的事我不懂,但中国著名的修行人,我因为工作的关系遇到了一些。
那天的对话长达五个多小时,主要以我为主,我跟教授全面交流了不少话题。包括我的练功和成长经验、对中国政治的了解和认识,都显然给他留下极深刻的印象。
我觉得那天我在接上他,开车去办公室的路上,一开始就留给了他极有意思、值得让他细心去思考的一个或一组相关联的提问。这个问题或者对他与他的同事其实并不陌生:
“我知道你们宗教所的专家们,有些是宗教信仰者,有些则不是。
如果不是真的信仰者,没有入得门径,请问你们如何得以深入透彻地研究宗教?
而如果因为某种机缘,一位学者之前或之后成为了宗教信仰者,请问他究竟仍然是研究者,还是信仰的解说者?
你们作为研究者,究竟应该是站在门外还是在门内?”
我想这几个提问,也对所有对我本人博客文字以及对于神秘文化感兴趣的人有意义。
能无碍地识得上面简单问题答案者,便为智慧达人,可以与我捻花共一笑。
https://m.sciencenet.cn/blog-320892-495297.html
上一篇:
公道自在人心:下下人有上上智,郭德纲PK姜昆下一篇:
向饶毅表示敬意:发现特色、不避争议、支持青年、坚持理性