最近读关于清代实事求是学术风气的论文，里面讲到实事求是就是破除门户之见，读了颇有些心得。

门户之见的门户，有多个层次。

最小的层次是把师傅作为门户。

最大的层次是把所谓儒释道作为不同门户，把百家分别作为门户。

现代的门户就是把所谓唯物与唯心作为门户。

破除门户之见，就是把这些门户都打破。

 

过去读百家，感到分门别类固然是必要的方法，但是错误也从此而来。最荒唐的是关于庄子。把他和老庄捆绑，是非常错误的。

所以我的观点是，不要按“家”来理解，而要按照个人来理解每个人的思想。

老师说我荒唐。其实，当然也有荒唐之处，但是门户的方法，不是更荒唐吗？

庄子的秋水篇，让人感到的不是玄乎，而是实在。而外篇和杂篇更是这样。例如承蜩丈人，扁匠斫轮等。

庄子的本质是运用自然科学和生产技术来说明哲学道理。

对于现代的门户，更是可悲。什么是唯心？本来是佛教的一个用语。叫做万法唯心。而什么是唯物？本来是材料的意思。和物THING有什么瓜葛呢？

呜呼！只有小人才有门户之见。后人门户之严，岂是先贤往圣所能预料。

俗语说，阎王好说，小鬼难缠。

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