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是多元文化共处还是不同文明冲突？
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是多元文化共处还是不同文明冲突？
黄安年文 黄安年的博客/2008年12月31日发布
我们这个时代的一个重要特征是经济全球化、政治民主化、思想文化多元化的快速发展趋势,这是笔者1997年主持200万字的三卷世界大通史编撰时的重要指导原则和贯穿全书的基本观点。这一观点，即使今天来看,也非什么“套话、废话”，有兴趣的朋友不妨查查各种政治文献和历史著作的提法，并作一比较。
1999年夏,笔者在一篇主张改革中学世界现代历史教材内容和编写的长文中,提出历史教材要“如实地阐述本世纪全球经济现代化、政治民主化、社会思想文化多元化的进程”（见《评人教社《世界近代现代史》(下册)新教材-- 130例质疑引发的思考》，《中学历史教学参考》1999年第9期）。2000年10月26日,在人教社精心策划挑选相同观点的专家会议上,维护滞后教材利益的某些权威对笔者的这一见解进行无理指责，说什么:“灌输以‘全球经济现代化、政治民主化、社会思想多元化'的思想和知识，我认为这不符合我国的国情。”还说“依据这种观点（指如实地阐述本世纪全球经济现代化、政治民主化、社会思想多元化的进程的说法）编写教材会出大问题”。（见笔者文：《学术批评与非学术因素----质疑人民教育出版社“10·26会诊”》，《社会科学论坛》2001年第3、4期；《中学历史教学参考》2001年第1、6期）。在他们看来,这哪里是什么“套话、废话”，简直是离经叛道的反话。
新世纪以来的世界政治风云变幻,证实了我们这个时代的经济全球化、政治民主化、思想文化多元化发展趋势，尽管文明冲突在某些地区、某些时间加剧了,但是并没有改变经济全球化、政治民主化、思想文化多元化发展总趋势，“9·11”等国际恐怖主义事件、中东海湾、南亚、阿富汗地区、前苏联东欧国家某些地区冲突的加剧，都未能改变经济全球化、政治民主化、思想文化多元化发展总趋势。笔者以为，那些“文明冲突”现象的加剧不能仅仅从文明差异的角度来解释，在很大程度上还受到冲突双方利益集团及其领袖人物的决策的影响,布什政府单边主义的政策,巴勒斯坦内部的争权夺利都说明了这个问题。某些“文明冲突”激化现象再次表明笔者的见解：霸权主义和恐怖主义是一对孪生兄弟。
中世纪后期的文艺复兴为近代资本主义的兴起准备了民主、自由、平等、人权和科学的思想文化的条件，文艺复兴盛行于西欧，资本主义在西欧兴起，这些都不是偶然的。民主、自由、平等、人权、科学的口号适应了新兴的市场经济发展的需要并最终战胜了奴隶主义和封建专制的君权、专权。直到20世纪的现代资本主义社会仍然高举人权、民主和自由的旗帜，用以推动资本主义的发展并阻止和对抗社会主义制度的兴起。
在第二次世界大战中法西斯主义和反法西斯主义的兵刃相见，反映了在资本主义的现代发展中，人权、民主和自由战胜了专制、独裁和愚昧。另一方面社会主义国家在一个相当长的时期内把人权、民主、自由完全当作资产阶级的专利，抛而弃之，从而在运用人权、民主和自由的旗帜方面处于守势，远不如资本主义国家那样主动地高高举起，在国际法会议和文件中基本上反映的是自由资本主义的要求。低估现代资本社会的思想文化领域的积极作用和负面影响将使人们进入误区。
1945年以来的当代世界是一个越来越多样化统一的世界,当代世界的统一性在很大程度上是通过多样性体现的。当代世界经济现代化、全球化、多元化的发展和政治民主化、国际关系多极化进程，为战后社会、思想和文化生活提供了极为丰富的物质上和政治上的有利条件。现代化、全球化、多元化特色在物质生活、社会生活、城市生活、学术思想、宗教哲学、文化艺术等各个领域都得到充分的体现。它与当代世界经济和政治在一起构成了生动叙述当代世界历史的完整画卷。
当代世界的经济全球化、区域化和多样化突出反映在社会思想文化的多元化的必然与可能。 当代世界社会思想文化多元化符合当代世界历史的实际。当代世界既不是资本主义思想文化战胜社会主义思想文化，也不是社会主义社会思想文化战胜资本主义社会思想文化的时代，既不是基督文化战胜伊斯兰文化也不是伊斯兰文化战胜基督文化的时代；既不是西方文化战胜东方文化也不是东方文化战胜西方文化的时代。这是一个不同社会制度、不同宗教信仰、不同区域思想文化共处共享共生和合作竞争互补的时代。
我们不能指望资本主义国家会以马克思主义思想为指导，也不可想象社会主义国家会允许资产阶级自由化泛滥成灾。我们也不能指望一种宗教信仰、一种区域文化统治以致取代各种不同宗教信仰和区域文化。
在这个有着220多个政治实体的国家和地区的地球村里，社会制度、经济社会发展、价值观念、文化背景、生活习俗、宗教信仰各不相同，不可能用一种思想、一种文化、一种宗教来影响全世界。各种社会文化思想的矛盾和冲突难以避免，但是社会文化思想的交流，求同存异，互利互惠、相互借鉴却是历史发展的主流。
我们的教学和研究如果不认真研究社会思想文化主流和支流，不研究发展总趋势和旁节,则当代世界的研究是不完整的。多年来，我国对于这一领域的研究还相当薄弱，尚属起步阶段。
63年来，全球学术思想文化宗教的发展趋势表现为：第一，世界文化教育大发展、学派林立学术思想大解放、大活跃的总体发展趋势。第二，学术思想的现代化和后现代的发展趋势。第三，学术思想领域整体化、综合化的趋势。如边缘学科、交叉学科的兴起；纬线学科的迅速发展;以及总体化综合化学科的发展；还有大科学的兴起,体现了科学与技术的统一、自然科学与社会人文科学的统一及其科技与社会的统一。第四,世界宗教呈现教派林立、世俗化、现代化的发展趋势。 我们需要注意的是,在社会思想文化多元化趋势中,西方世界的社会思想文化占据着明显的优势。
当代社会、思想、宗教和文化艺术的现代化、多元化、全球化发展，提出了在学术研究中值得注意的一些问题。第一, 重视对世界社会、思想和文化与世纪政治和经济关系的研究。我们的世界史工作者要把物质和社会生活和思想文化的整体研究纳入世界史的研究范围。下大力气研究这方面的现状和吸收这一领域的学术成果。第二,重视对文明或文化冲突的研究。特别是把对全球具有重要影响基督教文化、伊斯兰文化、东方文化和各个国家的民族文化作比较,相互尊重各自的特色和相互借鉴各自的长处，求同存异，共同繁荣。第三,重视全球文化现代化和多元文化及其相互关系的研究。在当代世界否定文化的全球化趋势或文化的多元化趋势都与事实不符的, 用全盘西化取代各国民族化是一种文化霸权主义和否定民族文化的论调。第四,重视对文化交流与影响的研究。随着全球化和现代化的加速发展, 世界性文化交流以前所未有的规模和方式扩散, 在这种情况下如何借鉴和吸收外来优良文化,在新的条件下发扬传统文化实其富有新的活力关系到各类文化的发展前途的大问题。开展这方面的研究不仅有现实意义而且有着深远的影响。
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