【章句1】

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

【注音】

謏闻，謏音小；闻音问。

【释义】

学记   学，指的是教育教学之意，而不是单单指学习。

发虑宪   发，是发布；即发布考虑周详、精心计划的政策法规。

求善良   有二义，其一是招求善良之士，主要指有血缘关系的能人；其二是指求自己为善良之人，即自我追求良善。

謏闻     即小有声闻和名气。

君子    在此指统治阶层中的人，主要包括天子、诸侯、卿大夫等。

化民    指教化民众。

【翻译】

统治者如君王发布考虑周详、计划周密的意图和法规，并且征求和依靠宗亲贵族中的善良贤达之人辅佐治理国家，只能获得一些小名声和声誉，但还不能使很多大臣和平民动心，从而拥戴自己；接近和招揽贤能的人，怀柔和关心远方的臣子和民众，可以打动更多的人，并且取得他们的拥戴，但还不能教化他们，使他们从根本上顺从和拥戴自己。统治者如果要他们都受到感化和教化，遵从社会规范和国家法规，从而形成良风美俗，那么就必须通过教育教学这条通道和途径。

【解读】

1．治国方略

明君治理国家、管理民众的策略排序：教化为先，其次就贤体远，其次发虑宪、求善良。

就贤，指礼贤下士，与“求善良”不同。前者必于血缘之外“就”之，而后者是在血缘之内“求”。 就贤，如周文王请姜子牙，齐桓公请管仲。如果殷纣王能重用比干、黄飞虎等人，也只是做到了“求善良”。

2．个人修为

要立大志，要教化他人、改善他人，如何做？就是好学、修身。君子务本，本立而道生。请问大舜他在孝顺父母的时候，有没有想到他以后会当皇帝呀？会当一个领袖啊？没有，他绝对没有那个妄求，他只想着要把自己的本分做好。也由于他德行一点一滴地提升，所以他自然教化的力量就水到渠成了，绝对不是他拿着大把的钞票，到邻里乡党去跟他说：“你们拥护我吧，我一个人给你们五百块人民币。”不是这样子的，这个教化人民绝对是透过自己的德行、自己的身教、自己的言教，才能达到教化的作用。

比如周恩来，他在读书时候就有将来成为国家领导人的欲求吗？没有，他只是怀着“为中华之崛起而读书”的志向，不断求学、不断上进、不断自我修身，最终影响了更多的人。所以我们面对孩子，也要让他有高远志向。我跟很多家长沟通，我说你希望你的孩子以后能经营出什么样的人生，父母都会回答什么？好的大学呀？很多父母都说：“其实我也没有什么要求啦，只要他健康就好了，只要他快乐就好了。”从小引领他就是没啥志向，那他能够走出快乐人生吗？不行！我们说“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，了无所得”。你引导孩子从小就是你不用什么发展了，你能吃饱就好了，那他怎么可能会有大的格局。所以孩子的价值观，直接是受父母的影响，这个至关重要。

其实，一个团体也一样。很多发展很好的企业，一开始并没想着赚钱，只想着为顾客提供优质的产品、优质的服务，做好自己真正能做的。可是，后来它赚了很多钱，是开始都不敢想象的。民办学校也一样，当前有很多知名的民办学校，比如西安翻译学院、比如英才学校，这些学校之所以知名，就是因为它在建校之初并不是怀着赚钱的欲求，而是树立了培训英才、教化民众，为中国当代教育做贡献的理想，从而从本分做起，从为孩子的成长、家庭的期望、社会的责任做起，一步一步，最终成为名校，顺便也赚了很多钱。再比如一个人当教师，如果一开始只想着赚钱，他的成长就会受限，反而赚不到钱；可是，如果一开始就树立为中国教育事业奉献自己力量的志向，就会做好教师的本分，会从一点一滴的教育做起，最终会成为名利双收的教师。

所以，其实一个人真能化民成俗，绝对不是他有一个欲望：我要去影响一群人。不是这个样子，而是他敦伦尽分，使自己的修养不断提高，最后反而什么都有了。什么是自私，自私是最大的无私。什么是无私，无私是最大的自私。有句话非常流行，叫“人不为己天诛地灭”。什么意思？是人如果不为自己、不想着自己、不为自己谋私，天地就会诛灭他吗？不是的。在古代，为人与为己的涵义与今天是不一样的。“为人”，是指为了在别人面前炫耀自己；而“为己”，是指为了不断提高自己。如《论语》中说：“古之学者为己，今之学者为人。”可见，“人不为己天诛地灭”的真正涵义是，人如果不去不断的提高自己、修炼自己，就会被天地诛灭，就会被社会大潮所遗弃。

我们说万丈高楼平地起，一定是自己的修身功夫到了一定境界才会产生这种教化的效果。现在我们很多时候常常就听到别人说“我教育了谁、我又教育了谁……”有句俗话讲，“泥菩萨过江，自身都难保”，自己的修身功夫不扎实，修养不到，就没法在别人面前或学生面前表现出那种发自内心的自信，就很难从根本上影响他人和学生。因为在很多人眼中，特别是学生眼里，教师并不算成功者。

3．教育的本体性功能

“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”指出教育的功能和作用，即“化民成俗”，就是教化民众，形成良风美俗。用现代的话说，就是指出了教育的本体性功能，即培养人、改善人、促进人的发展，提高国民素质，最终形成良好的社会风尚。有这样一个故事可以说明教育在培养人、发展人方面的重用作用。

小罗尔斯出生于美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，这里环境肮脏、充满暴力，是偷渡者和流浪汉的聚集地。因此，他从小就受到了不良影响，读小学时经常逃学、打架、偷窃。一天，当他又从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，校长皮尔保罗将他逮个正着。出乎意料的是，校长不但没有批评他，反而诚恳地对他说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你一定会是纽约州的州长”，这句语重心长的引导和鼓励使当时的罗尔斯大吃一惊，因为在他不长的人生经历中只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重的小船的船长。他记下了校长的话并坚信这是真实的。从那天起，"纽约州州长"就象一面旗帜在他心里高高飘扬。罗尔斯的衣服不再粘满泥土、罗尔斯的语言不再肮脏难听、罗尔斯的行动不再拖沓和漫无目的。在此后的40多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他终于成了纽约州的州长。

可见，教育的首要功能即本体性功能就是改善人、培养人、提高人。

4．管理的三个境界

先分享一个案例：新学期开始，老师就宣布，这学期各班的班长将由校长抽取学号选定，以后班长大家轮着当。幸运学号箱里放着30个写着数字的乒乓球，校长为每个年级抽取一个“幸运学号”，即随机从箱子里抽取乒乓球，球上数字对应着谁的学号，就由谁来当第一周的班长。

听完抽奖规则，同学们立即兴奋起来，大家都期待地盯着抽奖箱。“5号”，当校长取出第一个号码球的时候，“中奖”的女生似乎有点不敢相信，迟疑地站起来。随着“抽奖”的进行，中奖的孩子也越来越坦然。六个年级抽奖完毕后，校长现场为新班长们发放了金色的“班长聘书”。

这个学校的这种做法，如何？我不做评论，大家心中一定有数。现在且看看《学记》中给我们揭示的管理智慧。

“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！”

这段话为我们揭示了管理的三重境界。

“发虑宪，求善良”是第一重境界，即规章制度管理；“就贤体远”是第二重境界，即情感管理；“化民成俗，其必由学”是第三重境界，即教化管理。和三重管理境界相匹配，也形成了三种班级管理风格，即严父型、慈母型、专家型。

严父型，即是对学生管理非常严格。李老师，很严格，研究生课上，有几人推门进来，他直接说：“出去，报告再进来”。三十几岁的人，红着脸报告进来。这种老师会有个严格要求学生的好名声的。

慈母型，即是对学生非常关爱。刘老师，讲课中学生睡着了，他脱掉自己的衣服给学生盖上，学生醒来，很不好意思，认识到自己的错误。这种老师会感动学生、感动家长的。

专家型，即是对学生的管理有一套自己的学理。田老师，高一学生要用法家思想，让班级完全处于规范化当中；高二用儒家思想，说理、教化；高三用道家思想，无为而无不为。这种老师会成为教育专家的，因为他是从“学”、从“自我教育”中体悟教育管理智慧的。

5．良好习惯

风俗是众人的习惯，习惯是个人的风俗。所以，“化民成俗”也意味着教育的直接作用是助人形成良好的习惯。人都有惰性，教化人们形成良好习惯非常重要。

有这么一个寓言说：有一家人都很懒惰，每日的家事爸爸不做，就叫妈妈做；妈妈也懒惰不做，就叫儿女做；儿女也不肯做，就叫小狗做。小狗没有办法，只好用尾巴扫地，用身体抹桌椅，甚至用嘴衔水管来浇花草。

有一天，来了一个客人，见到小狗在做家事，很讶异：“喔！小狗这么能干，还会做家事呀？”小狗说：“没有办法，他们都不做，只有叫我做。”客人一听，大吃一惊：“小狗也会说话！”小狗赶快对客人示意：“嘘！不要让他们知道我会说话，否则他们还会要我接电话呢！”

杰出青少年的七个习惯如下：

习惯一：积极主动。 习惯二：先定目标后有行动。 习惯三：重要的事情要先做。 习惯四：双赢的想法。抱着人人都能成功的态度。 习惯五：先理解别人，再争取别人理解自己。 习惯六：协作增效。协同工作成就更好的业绩。 习惯七：磨刀不误砍柴工。定期让自己得到休整和充电。 如何养成习惯：

如何形成良好习惯呢？根据专家的研究发现，21天以上的重复会形成习惯，85天的重复会形成稳定的习惯。所以一个观念如果被别人或者是自己验证了21次以上，它一定会变成你的信念。

习惯的形成大致分成三个阶段：第一个阶段是头1～7天左右，这个阶段的特征是“刻意，不自然”。你需要十分刻意地提醒自己去改变，而你也会觉得有些不自然，不舒服。

第二个阶段是7～21天左右，这一阶段的特征是“刻意，自然”，你已经觉得比较自然，比较舒服了，但是一不留意，你还会回复到从前，因此，你还需要刻意地提醒自己改变。

第三阶段是21～85天左右，这个阶段的特征是“不经意，自然”，其实这就是习惯，这一阶段被称为“习惯性的稳定期”。一旦跨入这个阶段，你就已经完成了自我改造，这个习惯已成为你生命中的一个有机组成部分之后，它会自然而然地不停为你“效劳”。