有朋友说了，一看题目，就知道纯扯。苏轼是文学大家不假，也可以说是书画家、史学家、甚至政治家，但绝对不可能科学家！当然，如果小苏活着，真不一定能成为院士，甚至不一定能发表CNS......

苏轼的名篇《石钟山记》写于宋神宗元丰七年(1084)夏季，苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中。该文常常被汉语文老师当作一篇考察性的游记来讲解，实际上这是一篇很好的科技论文“范文”，我们不妨分析、体味一番。

第一，引言/Introduction

1.1 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”——问题的提出，点明要研究/讨论的问题。

1.2 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。——前人和他人的研究结果。

1.3 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？——点明存在的问题，并暗示读者自己要探讨一番。

第二，材料、方法、原理、工艺流程或调研/Experimental/Procedure

2.1 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。——证伪也！

2.2 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。——证真也！

第三，结果与讨论/Result ＆ Discussion

因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。——余不必详解也！

第四，结论/Conclusion

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。——按照苏轼的为人，虽说“郦元之简”和“李渤之陋”，但绝对不是对他们俩人，而是对他们的观点。

倔人本文结论：何必东奔西走，中华文化应有尽有！

有人考证，这幅图最符合苏轼的原型——消瘦、稀疏的胡须

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