10月10日

    数学的思维模式和状态对我影响很大，已经习惯了形式运算、逻辑证明、图形和符号语言的相互转换，十分简捷。中国古代教育史琐琐碎碎的东西太麻烦了，我耐心地听，耐心地思考，我并不厌学，但是脑神经受不了，很快就疲惫不堪了。我缺乏文科人善于对付琐碎知识的经验和素质。但是，我没有逃避，没有败阵，还是坚持到底了，颇有收获。

   《孟子·滕文公上》篇曰：“设为庠序学校以教之。庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之。皆所以明人伦也。”我一直认为“射”就是射箭，与“礼、乐、射、御、书数”中的“射”同义。但是，今天才得知并理解“射”有如下注解：

    赵岐注《孟子》云：“射者，三耦四矢以达导气。”此缘辞生训，非经文本意也。

   “州长”职云：“春秋以礼会而射于州序”。

    《王制》：“耆老皆于庠，元日习射上功”。

    《文王世子》：“适(kuo)东序，养老”，而序之名独取义于习射，何也？

    庠序学校，皆为教学而设，养老、习射，偶一行之，不得专命名之义。庠训为养，序训为射，皆是教导之名，初无别异也。

    射，绎，古字通。《尔雅》云：“绎，陈也。”射者，陈列而宣示之，所谓“谨庠序之教，申之以孝弟子义”也。此序训为射之说也。

    养，射，皆教也，教之为父子，教之为君臣，教之为长幼，故曰：皆所以明人伦也。

原来，“射”是“陈列”的意思，是一种教育，而不是“射箭”。我不禁十分感慨，当了22年老师，虽然从事中学数学教育，但是不清楚中国学校教育的源头，遗憾！另外不知道的知识肯定还多着呢。理科老师很需要有些文科知识的滋润。

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