读完这本《红楼梦考证》，忽发奇想，写下了这么一个题目。这很可能是一个惹人嫌、招人骂的题目。无所谓吧，反正咱也就是随心所欲的读点书，随心所欲的发点感叹，完完全全的没有门户之见，也完完全全的没敢想着要为万世立言！要一定说有点附庸风雅，那就附庸风雅吧。风雅之事，如果大家还真能好好附庸一把，也未尝不是好事！

“我的朋友胡适之”，隐约是以前看书所看到的一句话，好像主要还是一种调侃之词，调侃很多人酸不溜溜的言必来一句“我的朋友胡适之”，以示他与那大名鼎鼎的胡博士有所瓜葛。但从另一个侧面，也确实反映了胡博士在那个年月里引领时代的一种霸气。

在这本《红楼梦考证》里，让我感到意外的是，原来胡博士本人也喜欢动不动就来句“我的朋友某某某”。

这本《红楼梦考证》，是北京出版社出版的“大家小书”系列中的一本（2015年1月）。书中除了胡适的“《红楼梦》考证”（1921年），还收录了“跋《红楼梦》考证”、“考证《红楼梦》的新材料”、“《永宪录》里与《红楼梦》故事有关的事”、“清圣祖的保姆不止曹寅母一人”、“所谓‘曹雪芹小象’的谜”、“康熙朝的杭州织造”，以及他的关于《红楼梦》的序跋和题记九篇。也就是说，基本收全了胡适关于“红楼梦考证”的相关文字或篇章。

那篇“《红楼梦》考证”约占全书四分之一，五十多页，没多少字。而九篇相关的序跋题记约占了全书的近二分之一，一百多页。

在“考证”中被胡适之先生以朋友相称者，就我略知大名的，就有俞平伯和顾颉刚。他在考证中感谢他获益于他的朋友顾颉刚先生，为他查出了进士高鹗的“殿试三甲第一名”信息，他也赞同他的朋友俞平伯先生关于《红楼梦》后四十回的回目是高鹗补做的。当然，他更提到他的朋友马幼渔教授藏有一本“程甲本”的《红楼梦》。

“程甲本”、“程乙本”，这都是胡博士的命名。也就是程伟元和高鹗“串通”编排出版《红楼梦》的先后两个版本。沿用至今。注意，是我们的胡博士自己在文中用了“串通”一词。这词在现今颇有贬义。当然，高鹗的后四十回，其贬其褒，到目前也都是众说纷纭，令人莫衷一是。简单来说，若从出版事宜来看，无异是丰功伟绩一件。从“学术”方面而言，可能确实是有让人不得正宗的些许遗憾。当然，对于我们很多人来说，也只是觉得后面四十回的文字真是大不如前而已。其实，我们也大可不必过于苛刻。各人有各人的造化，各人也有各人的贡献嘛，何必求全责备。

以前看书也记得有人调侃过，说新文化运动的领袖胡适之，振臂一呼，应者云集，大家唯胡博士的马首是瞻，结果，不想，胡博士马头一掉，跑故纸堆里搞考证去了。看来这本《红楼梦考证》就是胡博士那时候的经典考证之一了。你还别说，胡适之就是胡适之，还真是有那么几把刷子的。回想自己这一两年随手翻过的一些有关《红楼梦》的所谓新著述，基本也还都是在胡博士划的框框中，除非很学究的一定要说个门户之见的道道来。从这个意思上来说，这胡适之还真的都是咱大家的朋友了。谁也不能阻挡俺们大家伙神交古人吧！

在本书收录的“俞平伯的《红楼梦》”一文中，胡博士摘录了顾颉刚的一段文字，其中有“平伯向来喜欢读《红楼梦》……常来我的寓所里探寻我们找到的材料。……我同居的潘介泉是熟读《红楼梦》的人，我们有什么不晓得的地方，问了他，他总可以回答出来。我南旋的前几天，平伯、介泉和我到华乐园去看戏。我们到了园中，只管翻看《楝亭诗集》，杂讲《红楼梦》，几乎不曾看戏。”（注：《楝亭诗集》是曹寅的大作。）可见，这几位日后都被称之为红学大家的“红人”，当时还真是一群“哥们”，随时随地的进行着“文人雅集”，探讨着“红学大义”。而在这篇文字下面，适之先生则重重的记上了一笔“1957,7,23 夜半纪念颉刚、平伯两个《红楼梦》同志”。真是同志呀，天各一方，惺惺相惜！文革，拷问了学术，拷问了友情，也更拷问了人性。

胡适之同学在那篇考证中最为有名的贡献就是关于《红楼梦》版本的考证，以及作者曹雪芹本人的考证了。固然，对于一部文学作品不能老是去揣摩作者如何，但是对于作者本人都无所知晓，可能也真是件郁闷的事。目前的学界对曹雪芹的身世，以及“程甲本”、“程乙本”，乃至“脂批本”等的观点，也还都是胡博士的贡献。我们还真是得感激他。当然，我们很多对于后四十回的“真实故事”，也还都是依赖于“脂批本”的透露以及基于前八十回文字的推论。前段时间读刘心武的《红楼梦八十回后真故事》，基本也还都是这一套路。牛人就是牛人，可以为万事法。

当然，胡博士自己也很谦虚，认为不是自己就比前人聪明多少，而是在于采用了科学的方法。这是他在和他的“朋友们”的文字信往来中的表白。他觉得既往的研究，即在他之前的研究，都是一种“附会”。确实是的，说什么是清世祖，说什么是董鄂妃，说什么是董小宛，说什么是纳兰容若，听听都让人头大，多亏被我们的胡博士紧急叫停了！不过，可能让胡博士遗憾的是，到了这么多年之后的今天，我们的红学还是沿着他的“胡说”，充当着他的“朋友”。没办法，江山没有才人出嘛！

在这本《考证》里，还提到的一个类似于“朋友”的人物。他，就是周汝昌，这位日后大名鼎鼎的红学家。只不过，在《考证》里，他只是以一个学生的身份出现的。胡适之同学对自己手上的那个“脂砚斋甲戌本”非常的看重，认为是“海内最古的《石头记》抄本”。鉴于考虑到自己有让该版本流传的义务，于是就“让两位青年学人兄弟合作，用朱墨两色影抄了一本”。这学人兄弟，就是周汝昌兄弟。（补充一点，我们的胡博士自己坦言：三十七年十二月十六日，中央政府派飞机到北平接我南下，我只带了先父遗稿的清抄本和这个甲戌本《红楼梦》。可见其重视程度！）

胡博士提携后学，那可不是盖的。以前读书隐约也记得历史学家罗尔纲求学的时候，就在胡博士家连吃带喝好几年。而大名鼎鼎的林语堂，其学费中断后，也是由我们的胡博士自掏腰包悄悄寄达海外的。相识便是缘。同事也好，师生也罢，如果都真能以友相待，岂不是美事一桩？何必都成天吊丧着个脸，仇人一般的针锋相对呢！真是何必呢！

采用“脂批本”进行考证，推论未完之书，主要就是对于史湘云的结局、小红的结局，乃至袭人与蒋玉菡的结局，甚至可能的宝玉和凤姐的“狱神庙”结局，以及对于前八十回内的秦可卿“淫丧天香楼”就如何的变成了“死封龙禁卫”等等的推测与讨论。所有这些，居然都是肇始于胡博士的这本《考证》。胡博士果然犀利。我以前读到秦可卿死前的病情急转，也总是觉得有点蹊跷。原来是删除了天香楼事件之后，曹雪芹在补这个大篓子。为了避免突兀，这中间就穿插上了贾瑞的“正照风月宝鉴”，让他也病上了一年。诸如此类把，“胡说”的精彩还真是随处可见。

目前也都基本认可胡适之的《考证》：“脂砚斋”是“同雪芹很亲近的，同雪芹弟兄都很相熟；我并且疑心他是雪芹同族的亲属”。只不过，我也看到过有人甚至说，“脂砚斋”肯定是曹雪芹的知己，而且还有可能是位“红颜知己”。汗，我自己也觉得如此最好！如果真有这么一位，那好歹也是对我们那位“举家食粥酒常赊”的雪芹大人的一点慰藉了！没办法，才子佳人，谁不喜欢。花好月圆，谁都想要。就不要说这是咱中华文化骨子里的偏好了。你看哪一部好莱坞的大片不是“高大全”的主角在最后关头来了个高大上的“花好月圆”。所以，胡博士觉得高鹗了不起的地方，就是在后四十回里保留了曹雪芹的悲剧结局，突破了历来的大团圆。

神秘的“脂砚斋”到底是谁呢？胡博士有一个大胆的假设：“我相信脂砚斋即是那位爱吃胭脂的宝玉，即是曹雪芹自己”。可惜的是，可能面对胡博士的大胆假设，我们没有做到足够的小心求证，以致目前还没多少人敢持此意见。但是，这真是一个非常有意思的命题。一个人交朋友，往往就是因为他在别人身上看到了自己的影子。一个人写的书，为啥就不能自己写点眉批呢？说不上这就是一种跳出红尘看自己，有点像是冷眼旁观的状态！

我们实验室以前有位女同学，她就挺有意思的，她快毕业的时候，她的QQ签名档就写成了“她快毕业啦！”等她工作了，她就改成了“她开始自食其力啦！”她都用的是第三人称“她”。结果还有个别同学留言问她：是谁要毕业了？是谁要自食其力了？记得她好像都不予回答。我也只是暗笑提问的人真当是不解风情。

自己是自己的朋友又何妨？

胡博士的这一论断出现在“跋乾隆庚辰本《脂砚斋重评石头记》抄本”这篇文字之中。他说：“脂砚”只是那块爱吃胭脂的顽石，其为作者托名。并指出，原本有作者自己的评语和注语。其中最明显的“注语”就是对于“护官符”和“芙蓉女儿诔”的作者自注，可惜都被后来版本当做他人评注，删除了。评语，就更不用说了。说实话，没了注释，那几节文字还真是不好懂。

关于“考证”的方法，胡博士也是在和他的朋友们的讨论中对此加以详细说明的。咱也就不用学究的加以评论了。只是，有趣的是，胡博士给大家讲了他得到那个“海内最古的《石头记》抄本”，也“确是天地间唯一的孤本”的来历。大意就是：新月书店的广告出来了，藏书人就把该书送了过来。实际是，那位藏书人起初联系过胡博士，胡博士不以为然，以为没啥价值，后来看到胡博士他们的“新月书店”广告，藏书人干脆就把这书送到了书店，胡博士一看，果然是好东西，这才花重金购了过来！结果这句“广告出来了”，很多人就误解了，想当然成了是该藏书的广告出来了，然后胡博士购买了过来。

为啥啰嗦这个故事呢？因为这个爱考证的胡博士，在这本考证里，还干了一件“考证中的考证”。也就是：“这是因为1954年10月以后，中共开始清算俞平伯《红楼梦简编》与《红楼梦研究》，不久就“枪口转向胡适”，引起了几百万字的清算我的文字，实在“美不胜收”了！胡博士起初怀疑这期间大陆出版的《红楼梦书录》是出自周汝昌兄弟之手，但是通过他自己的考证，就觉得能把“广告”误解的，肯定不是熟知事情经过的周汝昌兄弟。（1962，跋《红楼梦》书录）。看来这科学的考证方法，还真是有用武之地。当然，文革期间，不知道又有多少人为自己曾说过“我的朋友胡适之”而悔青了肠子！

所有这些，也就都和《红楼梦》里面的谜一样，总是那么的说不清、道不明了。借用胡博士的一句话：“这个谜只好等上海灵学会把曹雪芹先生请来降坛时再来解决了”。

我自己倒是有点诡异的想法，存有这么多的未解之谜，实际未尝不是一件好事。尤其是从文学的角度而言。缺少了后四十回，倒是给了我们很多想象的空间。有了“脂批本”的“剧透”，甚至让我们的脑海里有了一个完全不同的新的《红楼梦》。也就像，有了“我的朋友胡适之”，不也让人更加看到了那世态万千吗？

“朋友和真理既然都是我们心爱的东西，我们就不得不爱真理过于爱朋友了”。这是胡博士在和“附会派”讨论中的话语。是他在“答蔡孑民先生的商榷”一文中，引亚里士多德的话所做的结尾。

鲁迅先生的名言：“一部《红楼梦》，道学家看到了淫，经学家看到了易，才子佳人看到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了宫闱秘事”。就看你怎么看了。

“我的朋友胡适之”，他如果看到我的这篇文字，肯定也比较郁闷。觉得我不好好看他“考证”的功夫，却在哪里一位的揣摩什么“朋友”呢！

（注：图片均来自网络，未及考证。）

2015.11.24-26 于玉泉