科学重现象世界，旨在解决人类的现实困难。

一切符号、演算、推理、实验，在形而上都不管用，科学只能关注现象，像运算一道数学题一样解释世界，将思维过程和推演结论用数学符号明确、严谨地呈现。数学符号是纯粹的思维工具，其寓意、运算法则比语言的可表达性便捷太多，而且推演结果可以简洁有力地表达出来。科学有严密的逻辑，众多的假设，这使它不致于被同一个错误再三绊倒。

科学思维将意志和情绪高度统一，情绪在科学领域无足轻重。科学把人体的能量合成一个钻头，顺着一个确定的方向持续掘进，竖起一座又一座丰碑。而哲学，情绪和欲望渗入其中，胡冲乱撞，它们既推动人探险，也作为能量流失的缺口，使本就清静无为的哲学在现实世界更加单薄。对于情绪和欲望，哲学的不置可否反而成了优势，哲学可以把随便什么东西拿来审视，将其分门别类，贴上标签。科学服务人性，也反过来撕咬人性。科学大行其道的时代，人不可能有太多闲情逸致。

没有科学，就没有今天的人类世界。科学应该起源于人在原始生存中的某次灵光闪现，比如用空蛋壳储水，使用火和石器。科学帮助人在理性和技术层面认知人体和自然，分析、研究、预测、制订应急方案，当疾病和天灾来临，就能适当地控制，不致毁于一旦。科学把相当一部分人从繁重的体力劳动中解放出来，从事审美、创造、维护社会秩序，从而进一步激发人类去认识世界。社会是人类深入认知人生和世界的基本平台，没有社会，人类的自信心和优越感就无从谈起。在纯自然环境中，朝不保夕、如履薄冰，生存始终是头号难题。

我们唯一比远古时期的哲学家幸福之处：当我们仰望星空展开形而上的思索，我们相对确切地知道头顶闪烁的星星是什么，确切地知道地球及太阳系是沧海一粟。这要归功于科学。

当大家都在为日新月异的科学技术弹冠相庆时，我得问问：这是否有助于人类争取到更多的独立与自由？

曾经沧海的科学，羽翼丰满的科学，大行其道的科学，也许会在某个时刻给哲学一个热情的拥抱，并鞠躬致意。然后以一个实业家的身份，向哲学讲述它对同一事物的新颖看法。科学和哲学的血缘永远不会中断，除非有一天人性消失。

当科学垂头丧气地承认它无法穷究世界的本质，人似乎有了更多的理由看重人生。可是人生有何意义？要弄清这个问题，必须明确两个概念：人生，意义。难道人生就是生存和活着？如此，不但有人生，还有树生，猴生，狗生，草生……众生！真应了佛语。以商务印书馆的《现代汉语词典》为例，生存即保存生命。什么是生命？人主要由某种蛋白质组成，人就认为蛋白质是生命的基础，人就具有了生命。为什么蛋白质和活质是生命？为了快速奔向未知世界，省得焊死在原地，所以胡乱下个定义。科学就是用越来越离谱的臭豆腐味代替一种原始的臭豆腐味。把挡住去路的石头扛到肩上的人不多。

存在与虚无都是自然之子，没有绝对的清醒和糊涂。一粒沙和整个世界，若想弄懂，难度一样大。

有些东西不用说，大家都知道是什么；还有些东西，说也没实质性作用，但必须说出来引起大家注意。在集体的阴差阳错中，竟有人碰上了那个糊弄人的谜底。当大家心里都没底，猜谜又都猜烦时，谜底就应运而生。所以，一切科学发明和思想革新本质上都是天上掉馅饼式的撞大运行为，必须买才能中奖。如果不买，中奖概率再高也与你无关。

有些科学，只是人们赖以谋生的小技术，它们离真正的好奇心已经很远。而纯正的自然科学和哲学，至少是对世俗生活的超越。有了科学和哲学，许多生命本能不再被固着在狭隘、丑陋的社会习俗上。即使不能免俗，至少也能让我们在审视世俗时有了开阔的眼光。纯粹的科学、哲学、艺术，一切纯粹的人类活动，都能过滤掉让人倍感挣扎的贪欲，从而将人重新推回自然。