2010-7-7 想哪儿说哪儿

看到一篇关于用基因组方法预测长寿的报道。某非生命科学学科的研究机构以其学科特有的方式质疑了该报道的观点。让我想到：针对同样的问题，不同学科（包含教派）因其独特的思想体系和发展渊源及因之而来的存在特点---有着不同的讨论方式，比如，面对生命的起源和归宿问题，佛教笃定因果偱常三界五行六道轮回，而达尔文的进化论则为科学界更广泛的认同（中国人了解该理论较多，西方国家的民众未必很广泛的了解和认同进化论），再比如中医和西医其为民众认可和接受广泛度的比较。不过是在特定的历史发展阶段（目前看来的近代史和现代史阶段）西学较中学（或国学）和整个东方科技整体更先进罢了，或者说由于历史的，宗教的，民族的，战争的，地理的等等等等发展因素缠绕在一起逐步综合起来（启蒙运动）使得西方人特别是欧洲人在理性和实证论的哲学立场上先迈出了一大步（现在看来），使得工业革命最早出现在了欧洲，而相互作用又使得理性和唯物占据了主导生产力发展的科技界的主导（我承认这句话本身就站在唯物的基础上），所以西学范畴的生命科学和西医看似成了正统，而佛学观点乃至整个被贯之“神秘主义”称谓的学派教派则无法占据主导地位。再者，这一方面来自对目前尚具有不可实证性的未知的恐惧，也有这些学派观点本身主导超脱“出世”的思想-行为方法等和人的欲念需求和“虚妄”格格不入相关。虚妄，在人具有一定思考能力时就已经有了，再具有一定的行为能力时（比如马哲提到的制造工具的手段）则更盛，哥伦布宣称“发现”新大陆的说法沿用中西历史教科书至今，孰不知已安然在美洲大陆生活了几百年的世代土著该做何想法；人类研究自然至今，不知“敬畏之心”为何物自以为是打着“发展”旗号试图严重干涉自然进程使西方的上帝，和东方的释迦牟尼，万千神佛做何想，不知“怜悯之心”使资源被占有环境被破坏经济被侵略的国家的人们如何想，战争从来离我们不远，人类拿着自己发明的火器为了“发展求存”手足相残，真的可以实现更好更好的永久的生存下去吗，是我悲观了……？