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与伟人对话系列之二 ： 请教老子
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关于人类社会的持续发展，达尔文先生从自然科学的角度给予了解答，许多困惑和担忧豁然开朗，但仔细想来，仍有许多问题和不解。人类为了更好地生存一直在做不懈的努力，为什么威胁人类生存的因素有增无减，如气温越来越高？资源越来越紧缺？疾病越来越多?虽然从人类发展历史的长河看，过程中的波折起伏是正常的，但我们怎么做才能走出低谷？不禁又想向“中国哲学之父”老子请教，您说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，其中“生”的原理是什么？人类怎么做才能持续生下去？
老子：这个问题你们早来问我的话，就不至于出现这么多问题又得不到及时解决了，很多人没有完全理解我的意思，我的意思是强调要从宏观的角度去认识自然，自然规律为“道”，“道”把自然界统一为一个整体（道生一），人类是自然界的一部分，作为认识主体来认识自然界时，自然界中除人以外的其它部分就成了被认识的对象（为同自然界区别起见，这里叫自然），自然界（一）就被分为主体与对象（即人与自然）两部分（二）。
人类认识自然界的过程也是人与自然相互作用的过程，相互作用过程中产生了人工物（即人与自然相互作用的产物，如商场内销售的各种物品），随着人类发展人工物的量越来越多，大到人类吃穿住行用的各种东西足够大（如超过一半）是人工物的时候，人与自然的相互作用就变成主要是通过人工物完成的了，我们不得不把人工物作为独立存在的一方来考虑，自然界就被认为是由人、天然物（为与人工物区别起见，这里把纯自然物叫天然物）和人工物三部分组成（三）。
人类作为认识主体将自然界分成人、天然物和人工物三部分，三部分不是孤立存在的，不但有生成关系，而且存在相互转化（如人工物在自然界被消纳成天然物）、相互影响（如天然物质环境有利于人类健康）的关系，三者相互作用的过程中产生了各种各样的新物质（包括人、天然物和人工物），即万物。所以，人类社会要持续发展，就是要处理好人、天然物和人工物三者的关系，而不是简单的人与自然二者的关系，难怪在没有考虑第三方存在（监督）的情况下容易出现偏颇。
因此，时代发展到现在，现代人应用一分为三的观点来认识自然界，解决发展中遇到的各种问题，制定持续发展的策略、政策和措施，而不能停留在传统二元论的哲学观上，更不能受强调回归和返璞归真复古思想的影响。时代在发展变化，吃穿住行在与时俱进，发展观也要与时俱进，哲学观更要与时俱进！近几十年人类社会物质发展太快了，精神发展未跟上，以至于现代人有些浮躁，对于现代社会应遵循什么样的哲学观我不敢下定论，至少用三生万物哲学观指导你们的行动，有助于实现可持续发展。
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