真的没有两片相同的树叶吗？

在人的通常意识中，同棵树上的叶子都差不多，就是有差别也不在意。因此莱布尼茨的名言“世界上没有两片相同的树叶”常常被用来提醒人们“同一类事物不会丝毫不差的一模一样”。如果这句话换成“世界上没有二个相同的人”，肯定不会这样引起人的注意。

但世界上真的没有两片相同的树叶么？仔细认真地想一想，如果实践是检验真理的唯一标准的话，那么“没有两片相同的树叶”与“一定有两片相同的树叶”的正确程度其实是完全一样的：因为二个结论的检验都要求你把所有树上的所有树叶都比较过来，外加上没有长出的树的没有长出的叶子。这样以来，二者在数学上是完全“等价”的。所以，我们完全可以理直气壮地说“世界上一定有两片相同的树叶”。

如果你觉得这是故弄玄虚的诡辩，那么还有更玄的“发现”。根据最新的天文观察和宇宙学理论，已有科学家提出“平行宇宙”（Parallel Universes）的学说。这一学说认为：此时此刻在宇宙的一角，至少有一个你的拷贝正在阅读本文，这个拷贝是人但不是你，不过其生活的环境与你完全一样，其生活的经历也与你无论从哪方面看都是丝毫不差。据称这绝非科学幻想，只要根据宇宙是无限的，由于在温度低于一亿开尔文的哈勃体积内的量子状态数是有限的，就可直接得出平行宇宙的结论。最新的宇宙天文观测都支持这一学说，而且科学家们进一步提出可能有四种不同类型的“平行宇宙”（见《Scientific American》2003年5月第41－51页）。连人甚至地球都能找到两个完全相同的，树叶当然更不在话下了。此事想起来着实让人毛骨悚然，不过幸好相同的拷贝是在我们“可知”的世界之外，而不是这个世界之内。然而，如果这一学说一旦被证明是像“地球绕着太阳转”那样正确，其哲学的意义将远大于任何其它意义。

如果说“没有两片相同的树叶”强调的是“大千世界，五彩缤纷；芸芸众生，各式各样”，就是目前“克隆”出来的也与原来的不同；那么“一定有两片相同的树叶”则强调的是不同事物也有共性，就是植物、动物和人类之间也有共性，从生命的起源、演化和发展在许多方面都有相同的性质。一个看到的是事物的个性，特殊与具体，就连一条河被趟过两次也变成了不同的河了，因为至少时间不一样了原来的水也可能流走了（如古希腊"Weeping Philosopher" Heraclitus所言："No man ever steps in the same river twice"，问题是老百姓才不会一条河趟了两次就认为那不再是同一条河了）；另一个想到的是事物的共性，普遍与抽象，就连随便一条中国春天的河与一条美国冬天的河都是一样的，都是河，至少不是一山一水。两个结论，对立于事物的两个极端，有时都对，有时都错，有时一对一错，必须同时共同予与考虑。如果你觉得无所适从的话，不妨想一想“凡事有度”的古训。

问题是“度”在哪里，个性对共性，特殊对普遍，具体对抽象，各自的权重怎样分配？这是一个同人类历史一样古老的问题。一方面，我们要“像认识每片不相同的树叶一样，研究其特点，掌握其规律”，从而达到做人做事扎扎实实，一步一个脚印。另一方面，我们也必须抓住不同事物之间的共性并适当予以“想象”和发挥，从而做到举一反三，触类旁通，进而从具体到抽象，实现从“爬”到“飞”的实质性跃变，达到以少胜多，以快取慢的效果。两个方面的结合，如同“实”与“虚”的结合，结合得好可以事半功倍，否则就会事倍功半或者更差。对此，每个人的体会和认识都会是不同的，虚实是该适“度”结合，凡事是该有“度”，可没有一个人人普适的“度”。人的一生其实就是一个不断实践、认识和掌握自己的“度”的过程，这恐怕就是生的目的，就是活的意义。希望每个人在这个过程中能够做到“实事实做，虚事虚做”，而不是“实事虚做，虚事实做”。

差异和相同是永恒的，世间的许多事物无论表面多不同，总能找到“你中有我、我中有你”的时候，以至有“高岸为谷，深谷为陵”之叹。我们必须以动态发展的眼光去看待世上的一切事物，同时也必须以历史的经验和已有的知识去思考处理它们。古人有“以不变应万变”的至理名言，但在多变快变的今天，似乎还要加上“以万变应不变”才能更完全的认识自然，改造世界。

附：没有两片相同的树叶（哲思走笔）

《人民日报海外版》第六版大 学 2003年06月09日