资料来源：哲学教育，2021-11-08 

注释

[1] 《诗经·大雅·板》。

[2] 《国语·齐语》。

[3] 徐干《中论·亡国》。

[4] 《史记·田完世家》。

[5] 《盐铁论·论儒》。

[6] 《孟子·告子下》。

[7] 转引自戴望《管子校正》。

[8] 《尚书·尧典》曰：“帝尧曰放勋”。

[9] 《论语·季氏》。

[10] 《孟子·滕文公下》。

[11] 《商君书·更法》。

[12] 《慎子·佚文》。

[13] 这里牵涉到稷下学宫的地理位置。关于稷下学宫的地理位置，历来是众说不一，但都认为学宫因齐都临淄城之稷门而得名，“稷下”即稷门之下或之外。然而稷门的具体位置何在，却长期聚讼不下。笔者曾到临淄齐国故城遗址进行过实地考察，知古临淄城由大城与小城组成。小城即宫城，位于大城（郭城）的西南一隅。关于稷门所在位置，一种意见认为是小城的西门，主要以《史记》、《别录》、《水经注》等古籍的记载为根据。另一种意见认为是小城的南门，主要以考古资料和地理学等方面的常识常理为依据。《管子学刊》1989年第2期刊载的《稷下学宫遗址新探》一文，认为稷下学宫所在的稷门，既不是小城的西门，也不是小城的南门，而是大城偏北的西门，亦可备一说。稷下学宫的确切地理位置是历史地理学和考古学的研究对象，故仅于此做一简单的介绍。

[14] 孙开泰《稷下学宫创建于齐威王初年考辨》，载《管子学刊》1994年第1期。

[15] 《史记·滑稽列传》。

[16] 《史记·田完世家》。

[17] 《史记·田敬仲完世家》。

[18] 《孟子·梁惠王上》。

[19] 《史记·田完世家》。

[20] 《史记·孟子荀卿列传》。

[21] 同上。

[22] 《盐铁论·论儒》。

[23] 郭沫若《十批判书·稷下黄老学派的批判》。

[24] 说见孙以楷《稷下学宫考述》，载《文史》第23辑。

[25] 说见胡家聪《稷下学宫史钩沉》，载《文史哲》1981年第4期。

[26] 说见蔡德贵《稷下学宫盛衰原因论》，载《济宁师专学报》1984年第2期。又见刘蔚华、苗润田著《稷下学史》，中国广播电视出版社1992年版第42—43页。

[27] 据《史记·孟尝君列传》，孟尝君之父靖郭君田婴乃齐威王少子，孟尝君乃威王之孙，田婴死后，孟尝君承袭了封地薛。又据杨宽《战国史》，孟尝君承袭薛地在宣王晚年，闵王即位后，孟尝君专权，闵王七年，发生了“田甲劫王”事件，孟尝君被迫出奔回薛。故田骈奔薛当在闵王七年之后。对照上文所引《淮南子·论儒》的记述，此事亦当在闵王之时。

[28] 《史记·燕世家》。

[29] 《荀子·王霸》。

[30] 《史记·孟子荀卿列传》。

[31] 《新序·杂事》。

[32] 《风俗通义·穷通》。

[33] 《史记·孟子荀卿列传》。

[34] 《战国策·齐策四》。

[35] 《史记·鲁仲连邹阳列传》。

[36] 《盐铁论·论儒》。

[37] 《战国策·齐策四》。

[38] 《史记·孟子荀卿列传》。

[39] 《荀子·正论》。

[40] 《太平寰宇记》卷十九引《史记》曰：“髡死，诸弟子三千人为缞绖。”今《史记》无此语。

[41] 《战国策·齐策三》。

[42] 《战国策·齐策四》。

[43] 《史记·滑稽列传》。

[44] 《史记》集解引刘向《别录》。

[45] 见蔡德贵《论稷下学宫的性质》，载《齐鲁学刊》1983年1期。

[46] 齐威王时所铸“陈侯因次月敦”上有这样的铭文：“皇考孝武桓公（即桓公田午），恭哉，大谟克诚。其唯因次月（即'因齐’，威王名。），扬皇考昭统，高祖黄帝，迩嗣桓、文，朝问诸侯，合扬厥德。”转引自民国九年修《临淄县志》。【次月——此字上“次”下“月”，属金文，请造字】

[47] 《史记·田敬仲完世家》。

[48] 《战国策·齐策一》。

[49] 《礼记疏》卷四十三引。

[50] 顾颉刚《“周公制礼”的传说和＜周官＞一书的出现》，载《文史》第六辑。

[51] 参看本书第九章第三节。

[52] 郭沫若等著《管子集校·弟子职篇第五十九》云：“《弟子职篇》当是齐稷下学宫之学则。”参看《郭沫若全集》历史编第7册第387页，北京人民出版社1982年版。

[53] 《史记·田敬仲完世家》集解引。

[54] 《韩非子·外储说左上》。

[55] 《史记·鲁仲连邹阳列传》正义引《鲁仲连子》。

[56] 《史记·平原君列传》集解引刘向《别录》。

[57] 《史记·滑稽列传》。

[58] 《史记·孟子荀卿列传》。

[59] 《庄子·天下》篇成玄英疏云：“姓彭名蒙，姓田名骈，姓慎名到，并齐之隐士，俱游稷下，各著书数篇。”

[60] 说见郭沫若《十批判书》中《名辩思潮的批判》一文，载《郭沫若全集》历史编第2集，人民出版社1982年9月版。

[61] 《荀子·正名》曰：“生之所以然者谓之性”，同于告子“生之谓性”的主张。

[62] 《孟子·告子上》。

[63] 王先谦《汉书补注》引钱大昕曰：“接、捷古字通”，可见接子即捷子。

[64] 成玄英谓季真与接子俱游稷下，恐未必。钱穆先生在《先秦诸子系年·接子考》中指出：“季真事迹多在梁，其一时交游亦以梁为盛。成氏谓之齐人，游稷下，未审所据，岂以接子而连类说之耶？”可见，据成玄英之言难以断定季真也是稷下先生，他说季真游稷下，很可能是由于季真与接子连称而致误。季真与接子的争论很可能并不发生在稷下。

[65] 转引自张秉楠《稷下钩沉》，上海古籍出版社1991年5月版第165页注3。

[66] 钱穆《接子考》，载《先秦诸子系年》。

[67] 参看郭沫若著《青铜时代》、《十批判书》和钱穆著《先秦诸子系年》。

[68] 参看冯友兰著《中国哲学史史料学初稿》和张岱年著《中国哲学史史料学》。

[69] 《风俗通义·姓氏》曰：“楚有贤者环渊，著书上下篇。”显然系根据的《孟荀列传》。

[70] 参看周立升《环渊考辨》一文，载《齐鲁学刊》1983年3期。

[71] 《吕氏春秋·君守》曰：“鲁鄙人遗宋元王闭，元王号令全国，有巧者皆来解闭，莫之能解。儿说之弟子请往解之。”宋元王即宋王偃，其国为齐闵王所并。儿说的弟子当闵王之时，儿说则当宣王之时，早于公孙龙。

[72] 见钱穆《田骈考》一文，载《先秦诸子系年》。

[73] 转引自诸祖耿《战国策集注汇考》，江苏古籍出版社1985年7月版中册第609页注1。

[74] 此段见于《老子》三十九章，原作“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。”

[75] 《汉书·艺文志》儒家类有《徐子》四十二篇，不少学者认为是徐劫所著，其实未必。孟子有弟子徐子名辟，《孟子·滕文公上》和《离娄下》两次提到徐子，焉知此《徐子》不是徐辟所著？

[76] 《太平御览》卷一八四引《鲁仲连子》。  

[77] 《艺文类聚》卷九十九引《鲁仲连子》。

[78] （清）马国翰《玉函山房辑佚书·鲁仲连子》序。

[79] 《后汉书·袁绍刘表列传》李贤注引《慎子》曰：“兔走于街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔为未定分也。积兔满市，过而不顾，非不欲兔也，分定之后，虽鄙不争。”《吕氏春秋·慎势》引慎子云：“今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力，而况众人乎？积兔满市，行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人虽鄙不争，故治天下及国在乎定分而已矣。”《商君书·定分》亦曰：“一兔走，百人逐之，非以兔也。夫卖者满市而盗不敢取，由名分已定也。”

[80] 《史记·论六家要旨》。

[81] 《史记·孟子荀卿列传》。

[82] 《庄子·逍遥游》称道宋荣子（即宋钘）“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”表明宋钘思想与道家相通。

[83] 《孟子·告子上》赵岐注。

[84] 《史记·孟子荀卿列传》述邹衍之学曰：“然其要归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施。”《盐铁论·论儒》也说：“邹子之作变化之术，亦归于仁义。”

[85]《史记·孟子荀卿列传》。 

[86] 《庄子·天下》。

[87] 同上。

[88] 同上。

[89] 《韩非子·五蠹》对合纵连横做了简捷明确的解释：“纵者，合众弱以攻一强也；而横者，事一强以攻众弱也。”。

[90] 《汉书·艺文志》。

[91] 同上。

[92] 说见郭沫若《十批判书》，载人民出版社1982年版《郭沫若全集》历史编第2集。

[93] 《汉书·艺文志》引。

[94] 《汉书·艺文志》。