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梅校长的这句话如何理解？
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今天又看到了这句话……
至于法制及系统管理这里就不重述了，梅贻琦有句名言：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。这同样适用于高度专业性的医学，作为从国内的体系到北美的体系的经历者，医疗行业除了大楼仪器设备，更重要的是推动医学发展的大师的专业精神，而没有独立自由的体制和意志，现代化的大楼仪器设备终会陈旧而淹没于历史的尘埃。。。
吴云鹏: 对于国内医患血案的再思考
“梅贻琦有句名言：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”
正是这句话，正是这句话！如何来理解？为什么不说普通话，不用白话文 
所谓大学者，如何来定义一所大学呢？
非谓有大楼之谓也，不是说有大楼的学校就可以称之为大学！
（前两句翻译的可能不够准确，精确的译文请各位指教），但是这两句理解起来还是比较容易的，没有什么更多的想象空间。
有大师之谓也，怎么理解？
咱们先分解一下，“也”可以最先去掉；然后就是“之谓”，大意“是称之为大学的标准”。经过这么一番精炼之后，保留下来的就是最关键的标准了：“有大师”
看到这三个字，就 
：
：首先，这句话貌似没有主语呀 ！ 可能的主语还很多，比如大学？社会？家庭？国家？各种皆有可能。继续看，大师是谁？ 备选答案暂时就想到了两个：教师、学生？也就是说宾语也是不确定的。最后，如何定义“有”？
一句话的谓语很重要，所以先把“有”确定下来，否则要走的路就太远了。当采用“有”最常见的意思“拥有 ”时：
“有大师”就变成了填空题“（ ）拥有（ ） ”
我们试着回答一下这个问题（排列组合，采用先确定主语，然后逐步分析的几乎穷举法）：
【参考答案1】（ 大学 ）拥有（ 大师 ）
主语明确，大学。接下来，谁是大师？把暂时想到的答案，配置进去就出现了两种可能：
1.1 大学拥有大师级的教师。接下来，又出现了多种可能：该大师级教师是华人，由本校自产，由别的大学生产，由海外一般大学加工，由全球两位数之内名校加工；该大师级教师不是华人，由本校自产，由别的大学生产，由海外一般大学加工，由全球两位数之内名校加工；该大师级教师在该大学工作的时间，以1年为标准时常，以天为最小单位，又可以有很多种划法，360天、180天、90天……
1.2 大学拥有大师级的学生。该大师级在读学生，该大师级学生成名于它校，它校是本国学校、外国学校；该大师级学生成名于本校：大师初成的时间为本科、研究生；是土生土长，还是半路投靠；华人，非华人；所受教育，纯原味，还是中西合璧……
如果进入某种定式思维，就很容易将教师联想为任教的教师、正在实验室里挑灯夜战的教师；同样也很容易将学生理解为在读的学生……咱就单说那些毕了业的学生，难道他们就因为就因为毕业了，从此就和这所学校一刀两断了么？
其它组合还有，（ 社会 ）拥有（ 大师 ）；（ 家庭 ）拥有（ 大师 ）；（ 国家 ）拥有（ 大师 ）。貌似这三个组合和大学好像没有什么关系。
一句话的谓语真的很重要，所以先把“有”确定下来，否则要走的路就太远了。如果“有”意思变成了“使……拥有 ”时，主语顺延思路应该就是“大学”，于是：
“有大师”就变成了填空题“大学使（ ）拥有（ ） ”
我们再试着，回答一下这个问题（排列组合，采用先确定主语，然后逐步分析的几乎穷举法）：
大学使（大学）拥有（大师）；大学使（社会）拥有（大师）； 大学使（家庭）拥有（大师）； 大学使（国家）拥有（大师）……
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如果，按照1.1和1.2中采用的方法进一步展开……就会得到各种各样的标准 
如果，按照“拥有”和“使拥有”，貌似除了有更多的标准之外，还会有一些争论。拥有，指的是自利；使拥有，指的是利他。咱在抽象一点儿，“大学之初，性本善，还是性本恶”，如果真的讨论到这，你说可笑不可笑？
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这么多的标准？梅老师，您说的能够称之为大学的标准，到底是哪一条标准，或者是哪几条标准的集合？如果没有明确所指，岂不是成了有标准的没标准，照此发展下去，中国将来还会有大学么？
众位博友，你们如何来理解梅老师这句话的呢？反正我是理解不了了，人世间最痛苦的事情“并不是人生没有选择，而是有无数多的选择却不知道应该选哪个”，很多富有激情的年轻人，无论是在读书，还是在工作，发自内心的想成为一个有用的人，可是到底做到什么程度才能成为有用的人呢？对于什么才是有用的人的标准，过来人笑而不语。
至此，特别想问，梅老师当年为什么就不把这句话清清楚楚的说出来呢？古文的确简单，但是如果不能清楚达意，或者容易被后代误解，美从何来呀！前人的智慧不能得到顺利传承，后辈们要错失多少宝贵的精神财富呀。
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