华夏传统农村，都是耕读传家。人们聚族而居，宗族办私塾。成人有田种，青少年有书读。在这种基础上，才有传统科举所追求的社会流动，“朝为田舍郎，暮登天子堂(《神童诗》)”。

宏村似乎还留有这种传统农村的遗迹。在南湖北岸，有“南湖书院”，是原先所谓“依湖六院”合并而成，又称“以文家塾”。

南湖书院中的上课的教室称为“志道堂”。推测意思就是有志于道。孔子先后说过，“子志于道，据于德，依于仁，游于艺。(《论语·述而》)”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。(《论语·里仁》)”典型徽派建筑，有大天井，不仅采光，而且集水。教室里还有桌椅，目测不像是古董，当然我是外行。教室中有三幅楹联，从外向里，分别是

迎门饮湖绿一线涟漪文境活

倚窗眺山峦万松深处讲堂开

读圣贤书行仁义事

立修高志存忠孝心

漫研竹露裁唐句

细嚼梅花读汉书

第一幅对联说书院位置优越，第二幅对联崇德要仁义忠孝，第三幅对联说明攻读文史。

经过一个两侧有对联

地近黄山耸起文峰千丈

楼迎南湖拓开思波万重

的小门，就进了后面的“文昌阁”。整个华夏，文昌阁都是拜孔子的地方。书院的文昌阁供奉孔子画像和牌位，另有孔子弟子颜回、曾子、之思和孟子的牌位。柱子上有三幅对联，从外向内

气备四时与天地鬼神日月合其德

坐权万世继尧舜禹汤文武作之师

修身践言深究圣指

案经考典遵由旧章

先圣格言为至宝

祖宗遗训抵万金

第一幅称颂孔子为“万世师表”，后两幅分别将圣贤教诲用于治国和齐家。在孔子画像两侧，还有颂圣的对联

德侔天地道贯古今

删述六经垂宪万世

旁边的“启蒙阁”是低年级或者是预科教室。里面放着现代的靠背椅。有两幅对联

信古不迁也是昔贤知己

流阴若寄无为今世闲人

真学问从五伦做起

大文章从六经得来

推测中间柱子上也应曾有对联。后一个对子改改，可以给研究生开蒙

真学问从调研做起

大文章由前沿得来

内有小门有通向“会文阁”。

“会文阁”过去想必是私塾中的图书馆或者阅览室，现在则空空如也。仍有三幅对子，从外向内

古今来许多世家无非积德

天地间第一人品还是读书

文以知希为贵

学能时习有专

大本领人当时不见奇异处

敏学问者终身无所满足时

意思都很清楚，但放在这里的用意我感觉有些费解。

书院还有望湖楼和祗园，但似乎没有去。