是写一个老外去非洲某地一个偏远的族群做调查的书。哪里来的这本书不清楚，读了这书干么也不清楚，腰封上说这书总是令人捧腹，实际情况也不太对。

　　人类学家这词儿对我们来说有点远，国内现在还有这个专业吗，就算是有，也一定是小众学科了（百度了一下，人类学专业还真有，在法学学科下面）。人类学我理解就是研究人群的基本组织与结构及其发展，因而涉及很多领域。考古、宗教、政治、历史、民族等等。听说在国外只要你叫大学，就必须有这个专业，所以像费孝通等一大众并不是很通的人都可以在人类学专业拿一个终身教授。基本上遗老遗少、各种反叛者好像都在这个系混，有点像国内的正邪，当然了后者是个国家机构，而且还有其他的功能，前者仅是个学术机构。

　　最早接触人类学这个词儿便是看民国故事时有费孝通办学和做人类学田野调查的事儿，估计这个学科也就是那个时候引进中国的。人类学的田野工作就是户外工作，去现场考察那些原汁原味的人类生活，越客观越好，越自然越好，因而越偏越好、越远离现代社会越好。那个时候的老外看中国，如同我们现在看非洲难民般，一切都新鲜，所以应该是来了很多人在中国做这种田野调查。

　　在民国期间这个人类学的田野调查逐渐的就变成了考古学了。多集中在山东河南一线。梁启超最出名的儿子是梁思成，其实有个弟弟也极优秀，可能是叫梁思永，据说当时梁启超送二子出国的时候，便说叫他学一门国内没有的学问，以便回来开宗立派。他便学了人类学，回来后做了考古学家，不过英年早逝，与梁思成比声名不著。但说明那时人类学在国内一是稀缺，二完全是一个高大上的学科。

　　过去中国最基层的组织结构是乡绅与族氏，而现在完全是政府机构。可能一是社会发展了，二可能是政治学研究的不充分。反正现在最基层的组织机构是同中央政府完全一个模式的乡镇，只是小了一号，从而便也就不需要人类学的田野调查了，慢慢田野便都成了考古了。到是前一段听说艺术界采风，意思相仿。

　　这书呢，不是写什么技术上的事儿，算是非洲游记吧，实在话说，不如读库上的那篇非洲（应该是2006年卷上）文章。不过那个多是写趣，这个多是写磨。

　　还是那句老话，幸福的家庭都是一个样，不幸的家庭各是各样。理想的政府都是一个样（估计都是意像），现实的政府都是一个样。低效、莫名其妙，帮你的时候，没有一个说话管用的，卡你的时候，没有一个说话不管用的。低能的机构、糟糕的交通、无名的病、奇怪的治疗方法、甚至假洋鬼子的颐指气使都很像。读来也还算是有趣。

　　翻译的文字一般，属于那种闲来无事读读，寻个场合装B的书，绝对的阳春白雪。