“张晓得”与天晓得

——古今语言的雅和俗

语言是需要一个环境的，长期在北方待着，脑子里思考、嘴上说的都是“普通话”，家乡的语言就尘封起来了。一旦遇到合适的环境，在外界的刺激下，尘封的房间似乎会打开一扇窗户。昨天看到畸笔叟先生关于“天晓得”的一个歇后语，脑子里就蹦出来一个词，“张晓得”，这可能是一个典型的吴方言了。

畸笔叟先生说：“天晓得”不算老上海话，好像南北都有。他举出的例子是吴方言，几个例子中，天晓得是主谓结构，晓得是不及物动词，天晓得三个字是一个子句，如：这种事情真是天晓得。

但是，在普通话中，天晓得往往带有宾语：天晓得他来不来？

吴方言中的“张晓得”，与上述北方话中的天晓得相类似：“张晓得俚（他）阿来弗来”。

在苏州话中，如果不带宾语，则用天晓得，与畸笔叟先生文中所举例子完全相同。如果带宾语，则用“张晓得”，见上述例子。

为什么称“张晓得”？

我看，这“张晓得”之“张”，应当是“争”。在切韵系统中，“争”属耕韵。在苏州话和南方许多的方言的白读中，张、争同音。

《诗词曲语辞汇释》：“争，犹怎也。自来谓宋人用怎字，唐人只用争字。唐玄宗《题梅妃画真诗》：‘霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人’……此习见”。

实际上，翻开宋元人所作的作品，用“争”表示后来的“怎”的句子，比比皆是。如《牡丹亭·腐叹》：“争知天上无人住，吊下春愁鹤发仙”。又如《如杭》：“争奈试期尚远，客思转深，如何是好？”

争就是怎。“张晓得”，应当写成“争晓得”，用如今的书面话，就是怎晓得，怎知道。

“张晓得”如今是一句听上去很“土”的方言，许多年轻人也不知道这个词语了。然而，追查起它的根源来，却还是很“雅”的。把“争晓得”放到诗词之中，正经是很雅的词汇。所谓雅和俗，不但是相对的，在千百年的历史长河中，由于语音的变化，很多音失去了它的字，雅、俗对于很多词语也是可以转化的。