这些日子很少来网上逛，今儿一早上来看见孟津老师写新疆五彩滩的博文，配有多张那里雅丹地貌的照片。我对地质学毫无所知，但是看那种照片却很有感觉，显然那是一种在莽苍浑朴的纯粹中油然而生的崇高感。这种感觉伴随着一种对原始自然的崇拜，以及在对人类历史观照中产生的自失。这就像是康德所说的那样，崇高感作为人的心理反应，首先是人在心理上感受到对象的恐怖并产生压力，然后引起自卫的要求和理性力量，进而由恐怖转为崇高。我在百度里查了一下“雅丹地貌”，百度的解释显然带着一种对自然力量从心底崇尚的口吻说：在极干旱地区的一些干涸的湖底，常因干涸裂开，风沿着这些裂隙吹蚀，裂隙愈来愈大，使原来平坦的地面发育成许多不规则的背鲫形垄脊和宽浅沟槽，这种支离破碎的地面成为雅丹地貌。雅丹地貌是一种典型的风蚀性地貌。“雅丹”在维吾尔语中的意思是“具有陡壁的小山包”。由于风的磨蚀作用，小山包的下部往往遭受较强的剥蚀作用，并逐渐形成向里凹的形态。如果小山包上部的岩层比较松散，在重力作用下就容易垮塌形成陡壁，形成雅丹地貌，有些地貌外观如同古城堡，俗称魔鬼城。

    古老的地形让人生出很多的联想，中国古代关于雅丹地貌记载，有东晋法显和尚的游记，他不仅更早于玄奘法师去印度取经并翻译经书，而且也远比哥伦布早1107年发现了新大陆。他以65岁的高龄毅然西向印度取经，历经13年终于归国。西行的雅丹地貌曾令一往无前的法显感到毛骨悚然，他在《佛国记》中写道“沙河中多有恶鬼热风。”这说的便是雅丹地带的奇特声响。从卫星照片中看这片亘古的大地，更加生出一种宇宙人生的情怀。我想到了古代的西域、想到了匈奴、想到了大宛、想到了龟兹、想到了吐蕃、想到了楼兰古国、想到了汉唐开拓疆土的征战……我在孟津老师那里留言说想写首诗词，但是今天全天监考不知道能否写出。监考的时候就在想该用什么词牌呢？西域胡乐是唐宋词乐的一大起源，最好要用一个有西域特色的词牌，于是想到了《苏幕遮》。“苏幕遮”是西域舞曲。慧琳《一切经音义》卷四十：“苏幕遮，西戎胡语也，正云‘飒麿遮’。此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲，此国浑脱、大面、拨头之类也。或作兽面，或象鬼神，假作种种面具形状。或以泥水沾洒行人，或持羂索搭钩，捉人为戏。每年七月初，公行此戏，七日乃停。土俗相传云，常以此法攘厌，驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也。”看来用这个词牌也说得过去。

   梦破楼兰，残照旧城阙。