余孟孟

金庸武侠小说《倚天屠龙记》中有这样一幅场景：赵敏带着“玄冥二老”及“阿大”、“阿二”、“阿三”等诸多武林高手以假冒“明教”的名义去灭武当派。张真人在受暗算负内伤之后，仍主动迎敌。“明教”以考验武当是否浪得虚名为由，要挑战张三丰的武功。情急之下，张无忌扮作武当小童挺身而出。张无忌虽猛，但一当遭遇倚天剑时便立落下风。张真人便阵前教无忌太极剑。张真人示范之后，问无忌：“记住了没有？”无忌答：“已忘记了一小半”。片刻后，再问“现在呢？”回忆后答曰：“已忘记一大半”。这时，青翼蝠王苇一笑大惊：“糟糕!教主越忘越多，那他就……”白眉鹰王殷天正也提醒张三丰再示范。张真人却没理会，又问无忌：“现在呢？”无忌答：“我这下全忘了，忘的干干净净的了。”其他人都在担心，张真人却高兴地说：“不坏不坏，忘的真快。”之后，张无忌便用忘记之后的太极剑击败了手持倚天剑的对手……

道理何在？忘记之后，还会太极剑吗，更别说击败强敌了？是金庸在故设神奇、故弄玄虚吗？其实，武术的最高境界就是：忘记招式、灵活运用，所谓“无招胜有招”。因为招是死的，人是活的。忘记招式之后，沉淀下来的东西，才是真正的武术。所以，张无忌的胜是合情合理的。

教学也似武术。什么是教学？教学就是忘记课堂教学之后留下的东西。高明的教学也如高超的武术，无法胜有法，教师与教学方法融为一体，教师用自己整个身心的素养、状态和能量去感染课堂、去影响学生。最终，在课堂教学之后，学生忘记了一些东西，又留下了一些东西。

那么，学生在课堂教学之后，要留下一些什么东西呢？这就涉及到目标的问题，要求教师进行目标性教学。传统的教学，只是在月末、学期末、学年末对学生进行知识掌握的测试，这种测试很难达到检验目标的效果，因为它是在时间之后，而不是在教学之后。这种方式测出的只能是学生在平时对知识的复习和掌握情况（其个体差异较大），无法真实反映具体的课堂教学的效果。现代的有些教学又过于注重课堂教学过程，强调学生在课堂中的热情、积极性、活跃及兴奋程度，而忽视了教学之后学生留下的东西。从而陷入了另一种误区，即“有了温度，失了深度”，学生走出教室后，情绪很好，却不知该干什么。

目标性教学引导教师关注教学之后的东西，从而有效设计自己的课堂运作。教学之后学生要留下什么呢？

一、知识。能复述课程的具体内容，即让学生拿到工具，成为“普通人”。普通人通过知识“能完成任务”。教师可用这样的发问进行检验：“这节课，让你知道了什么？哪些内容是你以前不知道的？”

二、技能。能解释和解决相关问题，即让学生学到本领，从而成为“有用人”。有用的人“能创造财富”。教师可用这样的发问进行检验：“和这节课前相比，你现在能干什么？你能解释什么现象，能解决什么问题？”

三、动力。形成后续的关注和努力，即让学生生成主题，从而成为“文明人”。文明人“能提升精神”。教师可用这样的发问进行检验：“这节课上完，你想去干什么？这件事是你以前从来没想过的，或是想过，但从来都没付诸实施的，而现在你有了这种精神动力去实现它。”

目标性教学的理念是：让每个学生在每节课都有从“普通人”——“有用人”——“文明人”的成长过程。