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- 尚贤，考验的是决策层的能力
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- 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。 今天看老子的这段论述，莫名地觉得非常深刻。在诸子百家争鸣的时代，一些有影响力的学派儒、墨、法都给乱世开出了 ...
- 通过《红楼梦》两位女主的境遇来看“李约瑟难题”
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- 按照现代人的说法，宝钗和黛玉都应该算是“女神”级别的角色，同样的光彩照人，同样的气质出众，同样的才高八斗，要说两人的差别吗，前人总结的也很完备了。 脂砚斋在四十二回前总评中说：“钗、玉名虽两个，人却一身。”作为金陵十二钗之首，在判词中也是两位一体。 王昆仑《红楼梦人物论》说钗黛之分 ...
- 从思维的角度看数学学习
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- 在思维实践中才可以提升思维能力，最好的思维实践是学习性思维活动。学习性思维活动，指结合自身的目的、任务和状态，在思维活动的全过程中保持高度的学习的意识、心态和目的性，将思维从具体的解决问题、寻找答案，上升为打造和积累个人的思维能力。 一般的思维活动总是和特定的目的性联系在一起，比如思考一道数 ...
- 中国的“民科”和“民哲”一定要加油
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- “水浒”本意是指江湖，指王化之外的地方，在水浒这部小说中，王道正义，仁与义都被逼到庙堂之外了。义既已不在朝廷，而在水浒，那么，作者只好去作“水浒传”，而不做“庙堂传”了。 以前人们写史，都是去传帝王将相， 明君贤臣，因为“义”在那里。而施大爷写史，却是去传江湖侠盗，市井义士，也是因为“义”已流 ...
- 中庸的原意
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- 中庸这个词已经臭了，在很多人的眼里，没有原则、乡愿、好好先生已经和中庸划了等号了。鲁迅先生批的更是彻底，鲁迅先生说他 最厌恶叭儿狗，就是京巴，说这个叭儿狗呢“摆出一副既像狗又像猫，唯独自己得了中庸之道”的样子。 一些学者痛批的“中庸”大多是一种奴才化的众生相，但中庸的原意并不是这个样子的。 ...
- 学好语文为什么要死记硬背？
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- 知识和能力显然是两个不同的概念。知识指的是对某种事物或技能的理性知识或客观规律的知识,能力指的是操作某种技能的实际能力。学知识重在理解，提高能力重在熟练。 说得浅显一点,如对自行车运转原理的认识当然是一种知识,而会骑自行车则是一种能力。很多人会骑自行车,可是知道两个轮子的自行车骑起来能一直往前 ...
- 教育的意义
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- 教育 应该以培养思想 自由的人为目的，不一定要培养 所谓的“人才”，成为人才光靠教育是不够的，还要 靠自己的努力。 一个正常社会的包容性在于它允许每个人依据自己的特长喜欢选择自己的存在方式，教育的意义便是让人们认识自己、发现自己。这种认识和发现并不一定引向成功，但它必然导向人性的光辉、导向对 ...
- 为什么要把简单的问题弄得那么复杂？
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- 有这样一则幽默故事：在路上丢了一块钱，美国人马上打电话给警察：“我丢了一块钱，马上来给我找，因为我是纳税人”。英国人表现得很绅士，耸耸肩膀就走了。而德国人会在丢钱的范围内画出一万个小方格，拿着放大镜，挨个去找，最后还真找到了。 这个故事虽然有些夸张，但在一定程度上也刻画出德国 ...
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